В прошлом изолированный от Вильнюса рекой и холмами район в советское время был известен как одно из самых мрачных мест города. Старые здания приходили в упадок, и о строительстве новых даже не заикались. Однако его доступность и эксцентричность привлекли артистов и людей искусства. В 1998 году художники, философы, поэты и музыканты объявили о создании Республики Ужупис, и до сих пор создают и поддерживают её уникальное культурное наследие. Сегодня Ужупис стал одним из самых престижных районов не только Вильнюса, но и всей Литвы; его иногда даже сравнивают с Монмартром в Париже. Историю Ужуписа, о том, каким он был и каким стал, нам расскажут Томас Чепайтис, министр иностранных дел Республики Ужупис, переводчик и поэт, и Марк Псоник, гид и знаток виленских историй.
Томас Чепайтис, когда рассказывает о своём отношении к Ужупису, улыбается и вспоминает слова известного театрального режиссёра Станиславского:
“Для меня самое главное — его ощущение, опять-таки парадоксальное, потому что Ужупис построен на парадоксах. Это его сквозное… как у Станиславского есть такое выражение ‘сквозное действие’, которое разрешает какую-то пьесу. Вроде бы ничего не происходит, но поднимается ветер, и вдруг всё изменяется. Многие ругали… Ну, люди вообще такие невнимательные. Здесь многое изменилось, а они всё ещё говорят… Пять лет назад: ‘Как ты ещё живёшь в этом ужасном Ужуписе?’ Что поделаешь, многие живут старыми представлениями. В 90-х годах люди хотели побыстрее его проехать. ‘Какой ужас, какие лачуги’, — говорит Томас Чепайтис.
В центре Ужуписа с начала 2000-х годов на монументе возвышается гигантская скульптура Ангела, который изо всех сил трубит в трубу.
“Я обычно говорил, что этот ангел символизирует возрождение Восточной Европы… Скульптор Ромас Вильчаускас, легенда гласит, что ему приснился сон, в котором он должен здесь построить ангела. Он купил здесь квартиру и решил, что ангел должен именно трубить. А когда-то в XIX веке здесь стояла каплица Петра и Павла, потом небольшая часовня, даже можно было зайти внутрь и помолиться”, — продолжает свой рассказ о Ужуписе Чепайтис, пока мы медленно идём к Конституции Заречья, потому что именно так с литовского языка на польский и русский языки переводится Ужупис.
Томас Чепайтис был одним из авторов легендарной Конституции Ужуписа, которую, по его словам, он в 1998 году написал вместе с режиссёром Ромасом Лилейкисом за три часа. Конституция состоит из 38 пунктов и трёх заповедей: не побеждай, не защищайся и не сдавайся.
“Лениться или ничего не делать. Быть незнаменитым, это вообще идеал. Да, мы просто перебрасывались этими пунктами, как в какой-то музыке. Один говорит счастливым, другой — несчастным. Я помню, вышли мы с Ромасом на крыльцо, и я первый… ну, может быть, второй или третий раз в жизни подумал, что мы сделали что-то большое. Такое чувство меня посещает редко. Вот тогда было, такое чувство, не тщеславное, а просто, что хорошо потрудились”, — говорит Чепайтис с чувством удовлетворения, глядя на таблицы с текстом Конституции, вмурованные в стену.
Томас придумал ещё несколько заповедей, которые пока что не вошли в официальный список.
“Каждый имеет право нырять как утка в водах жизни, и каждый имеет право, если всё надоест, улететь вместе с дикими гусями в тёплые края. Люди сами придумывают заповеди; я записал их больше ста, но, насколько я знаю, их придумано более тысячи. Первая была: ‘Каждый имеет право болеть за свою футбольную команду’”, — Чепайтис медленно и мелодично декламирует заповеди, пока мы углубляемся в улочки и дворики района, которые неожиданно петляют, как будто сам дух Заречья пытается нас куда-то вести.
Истории, которые рассказывает Томас Чепайтис о жизни коренных жителей Ужуписа, пожалуй, больше нигде не услышишь.
“Когда я познакомился с местными жителями, я понял, что жизнь здесь на самом деле мирная и уважительная. Был у меня знакомый, он торговал видеозаписями, и бабушка мне супа наливала. У всех были огороды… ну у тех, кто воры. Здесь ‘Афганец’ такой стоял, Большаков: ‘Ну что, подкинешь на бутылку?’ И начинал обниматься: ‘Эх ты, Томас, люблю я тебя, сволочь’. Я ему: ‘Я тебе на бутылку дам, а ты мне что?’ А он: ‘Я тебе со своего огорода редиски принесу’. И как обещал, один раз принёс — лук. Но всё время забывал… У него был брат, совсем маленький, а сам Большаков двухметровый, в Афгане воевал, пить так пить, гулять так гулять. Верно! А брат с кривенькой ножкой… будто танцевал. Делал отличные… не скажу идолы, но такие маски, у меня пара есть, это просто гениальные портреты жителей Ужуписа”, – с теплотой в голосе вспоминает Чепайтис жителей Заречья, таких, какими они были. Улочка Ужуписа неожиданно заканчивается у моста, который пересекает Вильняле; дорога дальше уходит в город. “Прямо как по Станиславскому”, – улыбается Томас, с которым мы тепло прощаемся.
Наше путешествие по Ужупису, по тому, каким он был и стал сегодня, мы продолжаем с Марком Псоником, гидом и знатоком историй Вильнюса. Первая остановка — инкубатор искусств, цель которого — поддерживать молодых художников и деятелей искусства в начале их творческого пути. В этом же здании функционирует галерея “Галера”.
“Быть художником — это тяжёлый труд. Как мы знаем, на галеры ссылали каторжников, приковывали их к веслам. Мы часто критикуем искусство, не понимая, сколько художник вложил в это души, нервных клеток, пота, крови и всего прочего. На мой взгляд, заслуга Республики в том, что она превратила район из рабочей, неблагополучной слободки, из неблагополучного района — Ужупис стал богемным, элитным местом”, – говорит Марк, задумчиво глядя на инкубатор искусств. Вместе с Марком мы делаем несколько шагов и спускаемся по лестнице к Вильняле, волны которой игриво шепчут о чём-то и подбрасывают в своих объятиях попавшие в них веточки.
Один из символов Ужуписа – река Вильняле, которая, по словам Марка, словно защищает район от всего плохого. Первая статья Конституции Ужуписа говорит о том, что её жители заключают языческий союз с рекой о дружбе и помощи.
“Идеальный житель Республики Ужупис старается жить в гармонии с природой. В первой статье Конституции написано, что человек имеет право жить рядом с Вильняле, а Вильняле течь рядом с человеком. Это очень важно, ведь человек договаривается с рекой о том, что она будет его охранять от другого мира, не подмывать берега и так далее, а человек обязан не загрязнять её как минимум, не перекрывать, не строить плотин. То есть в язычестве это договор человека с природой. Сама идея создания Республики была именно в этом – соединить искусство, страну свободных художников и страну язычников”, – рассуждает Марк, и словно бы в подтверждение его слов, волна Вильняле почти достаёт до наших ботинок, а затем быстро отступает назад. Соблюдает ли она договор – не вредить человеку, пока тот охраняет её? Мы с Марком прощаемся с Вильняле и уходим в направлении к… трансформаторной будке.
Одна из достопримечательностей Республики Ужупис – Тибетский сквер, где можно найти мандалу и раскрашенную под тибетскую пагоду трансформаторную будку.
“При каждом своём приезде Далай-лама смотрит на этот сквер не как на шутку, каждый раз посещает Ужупис, и Тибетский сквер обязательно входит в его программу. Только в Заречье трансформаторная будка из польского периода Вильнюса может стать настоящим тибетским святилищем”, – жестикулирует Марк. Рядом с трансформаторной будкой достойно располагается приземистое длинное здание без окон. Через несколько минут выясняется, что окна есть, но все они расположены с другой стороны, ни одно из них не смотрит в сторону Вильняле.
Появлением монастыря Бернардинок в Ужуписе, обладающего, как гласит молва, самым длинным балконом в городе, мы обязаны великому канцлеру литовскому Леону Сапеге.
“В то время, когда мужской Бернардинский монастырь уже был построен, женщины здесь жили в деревянных бараках. У них не было даже своего костела. И им приходилось по таким хлипким деревянным мосткам ходить на молитву в мужской монастырь. Ждать под дождем и снегом пока мужчины помолятся, тогда только впускали женщин. И на все это безобразие с другого берега реки смотрел великий канцлер литовский Леон Сапега, человек очень религиозный, построивший храм Святого архангела Михаила. И вот Канцлер чтобы на все это безобразие не смотреть он спонсирует строительство женского Бернардинского монастыря. И с условием, там даже сохранилась его переписка с архитектором, чтобы ни одно окно не выходило на сторону его дворца. Поэтому вся жизнь монастыря концентрировалась с этой стороны. Все входы на балконе – это на самом деле входы в келии монашек”, – заканчивает свой рассказ Марк, с которым мы прощаемся, к счастью, не навсегда, потому что у Вильнюса еще много историй, о которых в будущем мы обязательно расскажем.
